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X44n0745_p0706a02║   　　No. 745
X44n0745_p0706a03║   四分律藏大小持戒犍度略釋
X44n0745_p0706a04║   
X44n0745_p0706a05║   　　　　三藏佛陀耶舍共竺佛念　譯
X44n0745_p0706a06║   　　　　菩薩沙彌古吳智旭際明　釋
X44n0745_p0706a07║   　此一 犍度略釋二 義一 當分明義二 跨節明義言
X44n0745_p0706a08║   　當分者大即比丘小即沙彌同以 此戒為本不持
X44n0745_p0706a09║   　此戒非佛弟子佛非其師故名大小持戒犍度當
X44n0745_p0706a10║   　知是中與諸比丘同戒乃至斷除一 切妨道之 法
X44n0745_p0706a11║   　名波羅提木叉戒捨五 蓋入 四禪名為禪戒五 通
X44n0745_p0706a12║   　三明名無漏戒此三戒法出世 通途文中雖獨言
X44n0745_p0706a13║   　比丘實通沙彌所共修 習也言跨節者大即大乘
X44n0745_p0706a14║   　自利 利 他小即小乘專求自利 通以 此戒為本不
X44n0745_p0706a15║   　持此戒自他俱 失華嚴經云 具 足受持威儀 教法
X44n0745_p0706a16║   　能令三寶種性不斷涅槃經云 菩薩作是思惟出
X44n0745_p0706a17║   　家間曠猶若虗空一 切善法因之 增長在家逼迫
X44n0745_p0706a18║   　猶如牢獄一 切惡法因之 而生往詣僧 坊聞佛有
X44n0745_p0706a19║   　無上道無上正法大眾正行即求出家白四羯磨
X44n0745_p0706a20║   　持性重戒息世 譏嫌等無差別 如秉浮囊度於大
X44n0745_p0706a21║   　海不為愛見羅剎之 所毀損因是持戒能生五 支
X44n0745_p0706a22║   　諸戒一 根本業清淨戒謂十善性戒眾戒根本即
X44n0745_p0706a23║   　此文中不殺不盜等是也二 前 後眷屬餘清淨戒
X44n0745_p0706a24║   　前 是犯戒方便 後是二 篇以 下若前 若後皆根本
X44n0745_p0706b01║   　戒之 眷屬餘是隨律威儀 及諸經所制 如方等二
X44n0745_p0706b02║   　十四戒之 流此支即今文中離妨道法等是也三
X44n0745_p0706b03║   　非諸惡覺覺清淨戒定共戒也即此文中得聖諸
X44n0745_p0706b04║   　根一 心除蓋等是也四護持正念念清淨戒道共
X44n0745_p0706b05║   　戒也即此文中四念處觀是也五 迴向具 足無上
X44n0745_p0706b06║   　道戒大乘戒也謂菩薩於此戒中具 四弘六 度發
X44n0745_p0706b07║   　願要心迴向菩提言四弘者菩薩自傷 己身及諸
X44n0745_p0706b08║   　眾生破戒造罪失人天及涅槃樂即知是集往來
X44n0745_p0706b09║   　生死受惡道報即知是苦苦集與戒定慧相違即
X44n0745_p0706b10║   　無道無道故不得涅槃則 無滅今欲拔苦集而起
X44n0745_p0706b11║   　大悲興兩誓願依苦諦發即眾生無邊誓願度依
X44n0745_p0706b12║   　集諦發即煩惱無盡誓願斷欲與道滅而起大慈
X44n0745_p0706b13║   　興兩誓願依道諦發即法門無量誓願學依滅諦
X44n0745_p0706b14║   　發即佛道無上誓願成言六 度者厭惡出家捨於
X44n0745_p0706b15║   　所愛即是檀纖毫不犯拒逆羅剎即是尸能檢節
X44n0745_p0706b16║   　身心安忍打罵名生忍耐寒暑貪恚及八 風等名
X44n0745_p0706b17║   　法忍愛見不能損即是羼提守護於戒犯心不起
X44n0745_p0706b18║   　即是精進決定持戒不為狐疑所誑專心不動 即
X44n0745_p0706b19║   　是禪明識因果知戒是正順解脫之 本出生一 切
X44n0745_p0706b20║   　三乘聖果非六 十二 見雞狗等戒名為般若言發
X44n0745_p0706b21║   　願要心者即是梵網經中十二 誓願自制 其心毗
X44n0745_p0706b22║   　尼藏中亦盛明此意又更發願願一 切眾生得清
X44n0745_p0706b23║   　淨戒善法戒乃至具 足諸波羅蜜戒等釋此十支
X44n0745_p0706b24║   　戒法具 如玅玄及釋籤中迴向菩提者以 此持戒
X44n0745_p0706c01║   　功 德莊嚴無上菩提故菩薩善戒經云 聲聞禁戒
X44n0745_p0706c02║   　一 切善法悉是阿耨多羅三藐三菩提因此第五
X44n0745_p0706c03║   　支無上道戒准望今文即是四禪五 通三明亦可
X44n0745_p0706c04║   　收前 四支總歸大乘也智者大師云 三歸五 戒十
X44n0745_p0706c05║   　善二 百五 十皆是摩訶衍荊谿尊者云 一 止一 作
X44n0745_p0706c06║   　無非法界又云 戒無大小由受者心期中道徧入
X44n0745_p0706c07║   　空假及事 律儀 方得名為具 足持戒是知大乘亦
X44n0745_p0706c08║   　以 此戒為本須作跨節明義也略釋大義竟文分
X44n0745_p0706c09║   　為二 初 發起因緣二 正說法要今初 。
X44n0745_p0706c10║   爾時世 尊在拘睒彌國(或云 拘睒毗或云 憍賞彌中印度境)王優 陀延
X44n0745_p0706c11║   (或云 優 填或云 鄔陀衍那此翻出受)是賓頭盧(此翻不動 姓頗羅墯此翻捷疾利 根廣語)親
X44n0745_p0706c12║   厚知識王朝晡常住 問訊時有不信 樂婆羅門大臣
X44n0745_p0706c13║   從王白王言云 何 大王朝晡問訊此下賤業人而見
X44n0745_p0706c14║   王不起王即報言明日清旦當往若故不起當奪其
X44n0745_p0706c15║   命王明日清旦便 往賓頭盧所遙見王來便 作是念
X44n0745_p0706c16║   此王今懷惡心來若我不起當奪我命我今若起彼
X44n0745_p0706c17║   失王位 若我不起當奪我命而墮地獄令此王墮地
X44n0745_p0706c18║   獄耶失王位 耶尋復念言寧令失位 不可令墮地獄
X44n0745_p0706c19║   即便 起遠迎先意問訊言善來大王王問言汝今何
X44n0745_p0706c20║   故起迎我耶答言為汝故起王言昨日何 故不起答
X44n0745_p0706c21║   言亦為汝故王問言云 何 為我耶答言汝昨日善心
X44n0745_p0706c22║   來今日懷惡心來若我不起當奪我命若奪我命必
X44n0745_p0706c23║   墮地獄我念言此王持惡心來若我不起當奪我命
X44n0745_p0706c24║   若我起者必失王位 若奪我命必墮地獄寧當令失
X44n0745_p0707a01║   王位 不令墮地獄是故起耳王問言我當失位 耶答
X44n0745_p0707a02║   言失王復問幾日當失答言却後十日時王即還拘
X44n0745_p0707a03║   睒彌修 治城壍收檢穀食柴薪聚集軍眾守城警備
X44n0745_p0707a04║   數日過言今日是初 日如是乃至七日作如是言沙
X44n0745_p0707a05║   門語虗便 與諸綵女在恒水中乘船遊戲時慰禪王
X44n0745_p0707a06║   國內(猛光 王所治國名不見有翻)七年不雨彼聞摩竭國(具 云 摩竭提此
X44n0745_p0707a07║   翻善勝又翻無惱又翻不害中印度境)王瓶沙(具 云 頻婆娑羅此翻摸實又翻形牢又影堅又
X44n0745_p0707a08║   影勝又顏色端正又色像 殊妙)有出水珠若出此珠天即雨彼便 興
X44n0745_p0707a09║   四部兵 (象馬車步)往王舍城(即摩竭國都城之 名)圍城而住 彼城牢
X44n0745_p0707a10║   固非餘方便 可得唯水穀飲食盡乃可得耳時城內
X44n0745_p0707a11║   有多方便 智慧大臣教以 竹葦(音委竹名)著池中合眾蓮
X44n0745_p0707a12║   華在孔中生出竹上時彼大臣至瓶沙王所白言王
X44n0745_p0707a13║   今知不王舍城牢固非餘方便 可得唯水穀盡乃可
X44n0745_p0707a14║   得耳今應遣人語波羅殊提王(即猛光 也)如是言今可且
X44n0745_p0707a15║   停 不須象馬車乘刀 劍 共鬬汝今可用眾華優 鉢羅
X44n0745_p0707a16║   (青蓮華)鉢頭摩(紅蓮華)拘頭摩(黃蓮華)分陀利 華(白蓮華)共鬬
X44n0745_p0707a17║   我亦當以 如是華共鬬汝復可作飯摶相打共鬬我
X44n0745_p0707a18║   亦作飯摶共鬬王言可爾時即遣使往波羅殊提王
X44n0745_p0707a19║   所具 說上言彼作是念王舍城牢固唯有水穀飲食
X44n0745_p0707a20║   盡乃可得而城內水穀飯食豐多彼即報使言我不
X44n0745_p0707a21║   為城故來我國內七年不雨聞汝國中有水珠若出
X44n0745_p0707a22║   此珠時天即降雨以 是故來使答言大王初 時何 不
X44n0745_p0707a23║   言須珠若言須珠我即當與王今可去尋當送珠王
X44n0745_p0707a24║   即還軍向拘睒彌國彼聞王優 陀延與綵女遊戲聲
X44n0745_p0707b01║   即問傍人言戲聲是何 人傍臣答言大王知不王優
X44n0745_p0707b02║   陀延與諸綵女乘船遊戲於恒水中是彼戲聲王即
X44n0745_p0707b03║   勅 傍人勿 作聲放象於恒水邊彼即放第一 白象藏
X44n0745_p0707b04║   守象人時王優 陀延大臣出見白象白王言有野象
X44n0745_p0707b05║   王即勅 人言勿 作聲牽船近岸彼即近岸王優 陀延
X44n0745_p0707b06║   善知調象法術即誦術彈琴往前 取象時守象人即
X44n0745_p0707b07║   便 捉王王甚恐怖彼問王言王怖耶王言我怖彼言
X44n0745_p0707b08║   王勿 怖波羅殊提王喚王王更恐怖念言波羅殊提
X44n0745_p0707b09║   將無殺我并及侍 從耶即便 繫之 衛送往波羅殊提
X44n0745_p0707b10║   王所問言汝怖耶答言怖王言勿 怖汝可教我兒瞿
X44n0745_p0707b11║   波羅(未見翻)調象術并教我女彈琴彼將至慰禪國七
X44n0745_p0707b12║   年中鎖脚時彼教王兒調象術教女彈琴彼於異時
X44n0745_p0707b13║   遂與王女共通瞿波羅王子知之 彼作是念若我白
X44n0745_p0707b14║   王必奪其命彼是我師教我辛苦此是王女彼是王
X44n0745_p0707b15║   得應爾耳即覆藏不語人後王優 陀延欲逃走即自
X44n0745_p0707b16║   嚴疾行牸象(牸音字母獸也)瞿波羅知之 便 作是念彼自嚴
X44n0745_p0707b17║   疾行象必欲逃走若我白王必奪其命此是我師教
X44n0745_p0707b18║   我辛苦遂藏不語人彼安王女置象上於象上飲失
X44n0745_p0707b19║   瑠璃器未至地頃已從慰禪國至拘睒彌國王即至
X44n0745_p0707b20║   奢彌跋提(未見翻)夫人所語如是言我在彼繫時誓言
X44n0745_p0707b21║   當供 養八 婆羅門一 切所須皆令具 足今欲與之 便
X44n0745_p0707b22║   可辦具 夫人答言若如是者諸象馬車金銀七寶王
X44n0745_p0707b23║   及我身一 切當盡如許所有併與一 人彼亦都受猶
X44n0745_p0707b24║   無厭足王言今當云 何 夫人言此摩訶迦旃延(翻為文飾
X44n0745_p0707c01║   或翻離有無破我慢心南天竺婆羅門姓也十弟子中論義第一 )是大婆羅門種今
X44n0745_p0707c02║   可請之 并更請餘七婆羅門種比丘以 王如許供 具
X44n0745_p0707c03║   與此八 人彼法不受若與亦不受王言可爾時王優
X44n0745_p0707c04║   陀延即往迦旃延所頭面禮足却坐一 面時迦旃延
X44n0745_p0707c05║   種種方便 為王說法令得歡喜時王聞法歡喜已白
X44n0745_p0707c06║   如是言願受我明日請食通己八 人時迦旃延默然
X44n0745_p0707c07║   受之 時王見迦旃延默然受請已從座起頭面禮足
X44n0745_p0707c08║   歡喜而去王還其家辦種種多美飲食明日清旦往
X44n0745_p0707c09║   白時至時大迦旃延清旦著衣持鉢通己八 人往王
X44n0745_p0707c10║   優 陀延宮敷座而坐王優 陀延手自斟酌種種多美
X44n0745_p0707c11║   飲食令得飽足食已捨鉢取金瓶盛水授之 以 象布
X44n0745_p0707c12║   施迦旃延言止止王此便 為供 養已我等不應受如
X44n0745_p0707c13║   是供 養復以 車馬人黃金銀瑠璃玻璃真珠[王*車]璖瑪
X44n0745_p0707c14║   瑙七寶布施迦旃延言止止此便 為供 養我等不應
X44n0745_p0707c15║   受如是供 養時王優 陀延即禮迦旃延足已更取卑
X44n0745_p0707c16║   牀坐時迦旃延種種為王說法令得歡喜已從座起
X44n0745_p0707c17║   而去還寺內白諸比丘諸比丘白佛佛爾時以 此因
X44n0745_p0707c18║   緣集比丘僧 為諸比丘說大小持戒犍度。
X44n0745_p0707c19║   　初 文可知次文分五 初 明師法勝妙二 明因心勝
X44n0745_p0707c20║   　妙三明波羅提木叉勝妙四明禪戒勝妙五 明無
X44n0745_p0707c21║   　漏戒勝妙夫國君者民之 父母福報殊勝何 故比
X44n0745_p0707c22║   　丘起座遠迎遂失王位 良繇具 此種種勝妙則 天
X44n0745_p0707c23║   　龍亦所欽承人王安得忽慢今之 出家者縱未得
X44n0745_p0707c24║   　禪定通明而依佛出家持諸禁戒處阿蘭若固已
X44n0745_p0708a01║   　超出世 網豈容責以 迎送之 儀 設令比丘不及賓
X44n0745_p0708a02║   　頭盧之 大德汝等檀越亦豈具 國王之 厚福耶清
X44n0745_p0708a03║   　信 之 士所應深思又出家人應思我已離俗 得廁
X44n0745_p0708a04║   　僧 倫稱佛為師為佛弟子不向國王禮拜不向父
X44n0745_p0708a05║   　母禮拜天龍護持鬼神皈敬倘不堅持禁戒遠離
X44n0745_p0708a06║   　惡法專修 定慧則 為欺誑一 切人天則 為玷汙一
X44n0745_p0708a07║   　切僧 寶則 為謗毀法律違背如來故佛以 此因緣
X44n0745_p0708a08║   　為諸比丘說此犍度深有關也而或者自反無德
X44n0745_p0708a09║   　內懷怯畏反敬白衣名為謙讓此尤不可何 者如
X44n0745_p0708a10║   　來示滅之 後法身慧命全 寄僧 輪戒品初 沾寶體
X44n0745_p0708a11║   　無別 止宜努 力 自勉 無容壞亂 僧 儀 倘再 三自審
X44n0745_p0708a12║   　實不稱於比丘名義寧當捨戒莫壞法門如原思
X44n0745_p0708a13║   　辭祿孔子不許說者謂居官受祿萬古常規苟才
X44n0745_p0708a14║   　不稱職則 應辭官不應辭祿世 法尚爾況出世 大
X44n0745_p0708a15║   　法豈可進退失措乎至於不輕比丘通禮四眾此
X44n0745_p0708a16║   　乃圓解初 開慶而且愍逗彼時機應須強毒本屬
X44n0745_p0708a17║   　格外善權非是通途軌則 如或不然世 尊何 不立
X44n0745_p0708a18║   　為常法夫不輕即如來前 身彼既繇此行得淨六
X44n0745_p0708a19║   　根倘可通行豈忍秘惜而法輪初 轉便 結木叉娑
X44n0745_p0708a20║   　羅極唱終扶戒律況今末運士習日傲 僧 體日頹
X44n0745_p0708a21║   　設使不輕復起決不向卑劣 慢邪慢我慢慢過慢
X44n0745_p0708a22║   　之 四眾行此禮敬使其徒有損而無益也故菩薩
X44n0745_p0708a23║   　善戒經云 菩薩坐時見王長者起者得罪若先加
X44n0745_p0708a24║   　趺見王長者跪者得罪若先衣不整見王長者檢
X44n0745_p0708b01║   　容整服者得罪若王長者說惡語時隨意稱讚者
X44n0745_p0708b02║   　得罪故知大小兩乘如出一 轍豈曰用自貢高哉
X44n0745_p0708b03║   　遵佛戒法為王長者惜福也初 明師法勝妙中有
X44n0745_p0708b04║   　三初 具 足十號二 超世 自覺三說法真善今初 。
X44n0745_p0708b05║   如來出世 應供 正徧知明行足為善逝世 間解無上
X44n0745_p0708b06║   士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X44n0745_p0708b07║   　如名本覺來名始覺始覺合本故名如來又二 乘
X44n0745_p0708b08║   　如而不來六 道來而不如佛知涅槃即生死故不
X44n0745_p0708b09║   　同二 乘知生死即涅槃故不同六 道出世 者現形
X44n0745_p0708b10║   　三界度眾生也應受九界眾生供 養故名應供 覺
X44n0745_p0708b11║   　法無差亦無不盡名正徧知且約三藏教門釋者
X44n0745_p0708b12║   　二 乘斷見思惑不斷習氣正而不徧菩薩徧修 六
X44n0745_p0708b13║   　度萬行伏惑未斷徧而非正佛斷煩惱正習俱 盡
X44n0745_p0708b14║   　復達一 切差別 之 法盡其源底故名正徧知也明
X44n0745_p0708b15║   　行足者具 足三明及六 神通二 乘亦得三明明不
X44n0745_p0708b16║   　滿足佛悉滿足是為異也善逝者地持云 第一 上
X44n0745_p0708b17║   　升永不復還亦云 好去大論云 於種種諸深三摩
X44n0745_p0708b18║   　提無量智慧中去世 間解者了 知世 間眾生界一
X44n0745_p0708b19║   　切種煩惱及清淨無上士者一 切眾生中最勝無
X44n0745_p0708b20║   　有上調御丈 夫者大慈大悲調御一 切或輭美語
X44n0745_p0708b21║   　或苦切語或時雜語令不失道天人師者示導一
X44n0745_p0708b22║   　切天人善惡之 法應作不應作事 佛者具 云 佛陀
X44n0745_p0708b23║   　此翻覺者自覺異凡夫覺他異二 乘覺行圓滿異
X44n0745_p0708b24║   　菩薩世 尊者具 上十號天上人間所共尊重也若
X44n0745_p0708c01║   　總略釋無虗妄名如來良福田名應供 知法界名
X44n0745_p0708c02║   　正徧知具 三明名明行足不還來名善逝知眾生
X44n0745_p0708c03║   　國土名世 間解無與等名無上士調他心名調御
X44n0745_p0708c04║   　丈 夫為眾生眼名天人師知三聚名佛具 十德名
X44n0745_p0708c05║   　世 尊古人科列 云 一 倣同先迹號二 堪為福田號
X44n0745_p0708c06║   　三徧知法界號四果顯因德號五 妙往菩提號六
X44n0745_p0708c07║   　達偽通真號七攝化從道號八 應機授法號九覺
X44n0745_p0708c08║   　悟歸真號十三界獨尊號此即合無上士調御丈
X44n0745_p0708c09║   　夫為一 號以 世 尊共成十數也今叢林中課誦以
X44n0745_p0708c10║   　善逝世 間解作一 句此斷不可略解十號名字如
X44n0745_p0708c11║   　此廣說其義則 不可盡。　二 超世 自覺。
X44n0745_p0708c12║   於一 切諸天世 人沙門婆羅門天魔梵王眾中而自
X44n0745_p0708c13║   覺悟證知。
X44n0745_p0708c14║   　一 切諸天乃至梵王於生死中長夜不覺設有妄
X44n0745_p0708c15║   　自稱一 切智實非正覺以 不離三界因果法故佛
X44n0745_p0708c16║   　從曠劫 修 菩提道應眾生可化機緣示生王宮出
X44n0745_p0708c17║   　家苦行坐道樹下以 三十四心斷三界正習俱 盡
X44n0745_p0708c18║   　如實知苦諦如實知集滅道諦三界長夢從此而
X44n0745_p0708c19║   　開無明長夜從此而旦不從師學故曰自毫無迷
X44n0745_p0708c20║   　惑故曰覺悟現量境界了 了 分明故曰證知。　三
X44n0745_p0708c21║   　說法真善。
X44n0745_p0708c22║   為人說法初 語亦善中語亦善後語亦善文義具 足
X44n0745_p0708c23║   開顯淨行。
X44n0745_p0708c24║   　繇自覺悟於法無倒契理契機故名為善初 中後
X44n0745_p0709a01║   　義有多種若約一 偈第一 句為初 次二 句為中末
X44n0745_p0709a02║   　句為後若約一 席序分為初 正說為中流通為後
X44n0745_p0709a03║   　若約一 化或大小共為初 中後華嚴為初 阿含方
X44n0745_p0709a04║   　等般若為中法華涅槃為後或大小各為初 中後
X44n0745_p0709a05║   　小則 鹿苑最初 遺教最後餘名為中大則 華嚴最
X44n0745_p0709a06║   　初 涅槃最後餘名為中更約誘化一 人為說施戒
X44n0745_p0709a07║   　生天之 論名初 讚歎出離訶欲不淨名中說四真
X44n0745_p0709a08║   　諦令證道果為後又令證小果為初 恥小慕大為
X44n0745_p0709a09║   　中授記作佛為後又令種善根名初 令熟名中令
X44n0745_p0709a10║   　脫名後又世 界悉檀名初 為人對治名中第一 義
X44n0745_p0709a11║   　悉名後如此若初 若中若後無不契理契機有文
X44n0745_p0709a12║   　有義總以 開顯淨行令成淨果為致故名真善也。
X44n0745_p0709a13║   　二 明因心勝妙中三初 得聞正法二 聞已信 樂
X44n0745_p0709a14║   　三難捨能捨今初 。
X44n0745_p0709a15║   若居士居士子聞若復餘種姓生者。
X44n0745_p0709a16║   　二 聞已信 樂。
X44n0745_p0709a17║   彼聞正法便 生信 樂以 信 樂心而作是念我今在居
X44n0745_p0709a18║   家妻子繫縛不得純修 梵行我今寧可剃 除鬚髮被
X44n0745_p0709a19║   袈裟以 信 捨家入 非家道。
X44n0745_p0709a20║   　三難捨能捨錢財親屬舉世 所共貪戀一 時頓捨
X44n0745_p0709a21║   　故云 出家乃大丈 夫事 也。
X44n0745_p0709a22║   彼於異時錢財若多若少皆捨棄親屬若多若少皆
X44n0745_p0709a23║   亦捨離剃 除鬚髮被袈裟捨家入 非家道。
X44n0745_p0709a24║   　三明波羅提木叉戒勝妙中二 初 明根本善戒次
X44n0745_p0709b01║   　明遠離諸惡今初 。
X44n0745_p0709b02║   彼與出家人同除捨飾好與諸比丘同戒不殺生放
X44n0745_p0709b03║   捨刀 杖常有慚愧慈念眾生是為不殺生捨偷 盜與
X44n0745_p0709b04║   便 取不與不取其心清淨無有盜意是為不偷 盜捨
X44n0745_p0709b05║   婬不淨行修 梵行勤 精進不著欲愛清淨香潔而住
X44n0745_p0709b06║   是為捨淫不淨行捨妄語如實不欺詐於世 是為不
X44n0745_p0709b07║   妄語捨兩舌若聞此語不傳至彼若聞彼語不傳至
X44n0745_p0709b08║   此不相壞亂 若有離別 善為和合和合親愛常令歡
X44n0745_p0709b09║   喜出和合言所說知時是為不兩舌離麤惡言所言
X44n0745_p0709b10║   麤獷(音拱粗惡貌)苦惱他人令生瞋恚而不喜樂除如
X44n0745_p0709b11║   是麤惡言言則 柔軟不生怨害能作利 益眾人愛樂
X44n0745_p0709b12║   樂聞其言常出如是利 益善言是為不麤惡言離無
X44n0745_p0709b13║   利 益語知時語實語利 益語法語律語滅諍語有緣
X44n0745_p0709b14║   而說所言知時是為離無利 益語不飲酒離放逸處
X44n0745_p0709b15║   不著華香瓔珞不歌舞倡伎 亦不往觀聽不高廣牀
X44n0745_p0709b16║   上坐非時不食若是一 食不把持金銀七寶不取妻
X44n0745_p0709b17║   妾童女不畜養奴婢象馬車乘雞狗猪羊田宅園觀
X44n0745_p0709b18║   儲積畜養一 切諸物不欺詐輕秤小斗不合和惡物
X44n0745_p0709b19║   治生販賣斷他支節殺害繫閉斷他錢財役使作業
X44n0745_p0709b20║   言輒虗詐發起諍訟棄捨他人斷除如是諸不善事
X44n0745_p0709b21║   行則 知時非時不行量腹而食度身而衣取足而已
X44n0745_p0709b22║   衣鉢自隨猶如飛鳥羽翮身俱 比丘如是所去之 處
X44n0745_p0709b23║   衣鉢隨身(合和音蛤賀翮音劾 鳥之 勁 羽又云 羽莖也即翅翼也)。
X44n0745_p0709b24║   　此中殺盜婬自為三不妄語開為四各明止行二
X44n0745_p0709c01║   　善不飲酒等六 戒止列 其相不取妻下略示威儀
X44n0745_p0709c02║   　大途餘如律中廣明。　次明遠離諸惡。
X44n0745_p0709c03║   如餘沙門婆羅門受他信 施求種種餘積飲食衣服
X44n0745_p0709c04║   香味觸法離如是無厭足事 如餘沙門婆羅門食他
X44n0745_p0709c05║   信 施聚集種子種植樹木鬼神村離如是事 如餘沙
X44n0745_p0709c06║   門婆羅門食他信 施但 作方便 求諸利 養象牙雜寶
X44n0745_p0709c07║   高廣大牀種種文繡被褥及與雜色諸皮離如是利
X44n0745_p0709c08║   養法如餘沙門婆羅門食他信 施但 作方便 自求嚴
X44n0745_p0709c09║   身蘇油摩身香水洗浴以 香塗身香澤洗頭著好華
X44n0745_p0709c10║   鬘染服紺色種種莊嚴面首色線繫臂捉通中杖執
X44n0745_p0709c11║   持刀 劍 并孔雀蓋以 珠為扇以 鏡自照著綵色革屣
X44n0745_p0709c12║   著純白衣能離如是莊嚴之 事 如餘沙門婆羅門食
X44n0745_p0709c13║   他信 施專為嬉戲碁局博掩摴蒱八 道十道或復拍
X44n0745_p0709c14║   石斷除如是種種嬉戲如餘沙門婆羅門食他信 施
X44n0745_p0709c15║   但 說妨道法說王事 賊事 鬬戰軍馬事 大臣事 騎乘
X44n0745_p0709c16║   事 園觀出入 事 臥起事 女人事 衣服飲食事 親里事
X44n0745_p0709c17║   國土事 思憶人間入 大海事 斷除如是一 切妨道之
X44n0745_p0709c18║   業如餘沙門婆羅門食他信 施無數方便 但 作諛諂
X44n0745_p0709c19║   美辭現相毀呰以 利 求利 捨如是邪命諛諂如餘沙
X44n0745_p0709c20║   門婆羅門食他信 施常共講論諍言或在園觀若在
X44n0745_p0709c21║   浴池或在講堂我知如是法律汝無所知汝趣邪道
X44n0745_p0709c22║   我向正道以 前 言著後後言著前 我能忍汝不能忍
X44n0745_p0709c23║   我勝汝汝但 在言共汝論議我今得勝能問便 問除
X44n0745_p0709c24║   斷如是一 切諍事 如餘沙門婆羅門食他信 施但 作
X44n0745_p0710a01║   方便 求為使命為王王大臣婆羅門若居士通信 從
X44n0745_p0710a02║   此處往彼處從彼還此持此信 往彼持彼信 來此自
X44n0745_p0710a03║   作是教他作是能遠離如是使命事 如餘沙門婆羅
X44n0745_p0710a04║   門食他信 施但 作種種鬬戲或弓鬬或刀 鬬或杖鬬
X44n0745_p0710a05║   或鬬雞或鬬狗或鬬猪或鬬羖羊或羝羊鬬或鬬鹿
X44n0745_p0710a06║   或鬬象或鬬馬或鬬駝或鬬牛或犎牛鬬或水牛鬬
X44n0745_p0710a07║   或鬬女人或鬬男人或鬬童男童女斷除如是一 切
X44n0745_p0710a08║   嬉戲鬬事 (羖音古[羊*歷]羊也羝音低 牡羊也善抵犎音封野牛也)如餘沙門婆羅
X44n0745_p0710a09║   門食他信 施行妨道法邪命自活瞻男女好惡相種
X44n0745_p0710a10║   種畜生以 求利 養除斷如是種種妨道法如餘沙門
X44n0745_p0710a11║   婆羅門食他信 施行妨道法邪命自活召喚鬼神或
X44n0745_p0710a12║   復驅遣種種[袖-由+厭]禱除斷如是妨道法如餘沙門婆羅
X44n0745_p0710a13║   門食他信 施行妨道法邪命自活或為人呪病或誦
X44n0745_p0710a14║   惡術或誦好呪或治背病若為出汗或行針治病或
X44n0745_p0710a15║   治鼻或治下部病除斷如是邪命妨道法如餘沙門
X44n0745_p0710a16║   婆羅門食他信 施行妨道法邪命自活行藥療治人
X44n0745_p0710a17║   病或吐或下治男治女除斷如是妨道法如餘沙門
X44n0745_p0710a18║   婆羅門食他信 施行妨道法邪命自活或呪火或呪
X44n0745_p0710a19║   行來令吉利 或誦剎利 呪或誦鳥呪或誦枝節呪或
X44n0745_p0710a20║   安置舍宅符呪若火燒鼠嚙物能為解呪或誦別 死
X44n0745_p0710a21║   生書或誦別 夢書或相手相肩或誦天人問或誦別
X44n0745_p0710a22║   鳥獸音聲盡除斷如是妨道法如餘沙門婆羅門食
X44n0745_p0710a23║   他信 施邪命自活瞻相天時或言當雨或言不雨或
X44n0745_p0710a24║   言穀貴或言穀賤或言多病或言少病或言恐怖或
X44n0745_p0710b01║   言安隱或言地動 或言彗星現或言月蝕或言不蝕
X44n0745_p0710b02║   或言日蝕或言不蝕或言星蝕或言不蝕或言月蝕
X44n0745_p0710b03║   有如是好報有如是惡報日蝕星蝕亦如是除斷如
X44n0745_p0710b04║   是邪命法如餘沙門婆羅門食他信 施行妨道法邪
X44n0745_p0710b05║   命自活或言此國當勝彼國不如或言彼國勝此國
X44n0745_p0710b06║   不如或此勝彼不如或言彼勝此不如瞻如是吉凶
X44n0745_p0710b07║   好惡除斷如是妨道法。
X44n0745_p0710b08║   　此中共十七段或云 無厭足或云 利 養法乃至或
X44n0745_p0710b09║   　云 妨道邪命皆其餘沙門婆羅門所為而釋子所
X44n0745_p0710b10║   　不為設亦為此則 何 用捨家出家此是正順解脫
X44n0745_p0710b11║   　之 本故名波羅提木叉亦名增上戒學也。　第四
X44n0745_p0710b12║   　明禪戒勝妙禪戒亦名定共戒而定共通取欲界
X44n0745_p0710b13║   　地定此獨取根本定為異文復為四初 繇戒攝根
X44n0745_p0710b14║   　二 節身調食三進修 念處四永棄五 蓋今初 。
X44n0745_p0710b15║   彼於此事 中修 集聖戒內無所著其心安樂眼雖視
X44n0745_p0710b16║   色而不取相不為眼色所劫 眼根堅固寂然而住 無
X44n0745_p0710b17║   所貪欲而無憂患不漏諸惡不善法堅持戒品能善
X44n0745_p0710b18║   護眼根耳鼻舌身意亦如是於如是六 觸入 中善學
X44n0745_p0710b19║   護持調伏令得止息猶若平地四交道頭駕象馬車
X44n0745_p0710b20║   乘善調御者左執鞚(音控馬勒 也)右執鞭善學護持善學
X44n0745_p0710b21║   調伏善學止息比丘亦如是於六 觸入 中善學護持
X44n0745_p0710b22║   善學調伏善學止息。
X44n0745_p0710b23║   　前 之 戒法即是聖所行處一 切聖人皆以 此戒為
X44n0745_p0710b24║   　基本皆繇此戒得解脫始受戒時發得無作律儀
X44n0745_p0710c01║   　無漏色法即與聖人同體故名聖戒依此修 集則
X44n0745_p0710c02║   　身口七支既得清淨心亦安樂六 賊不能劫 我家
X44n0745_p0710c03║   　寶名為堅固六 觸入 者六 根觸於六 塵互 相涉入
X44n0745_p0710c04║   　也護持名戒調伏名定止息名慧平地四交道頭
X44n0745_p0710c05║   　即十字街頭喻四聖諦出世 正法路也執鞚不令
X44n0745_p0710c06║   　馳逸喻止善執鞭策令進路喻行善。　二 節身調
X44n0745_p0710c07║   　食。
X44n0745_p0710c08║   彼有如是聖戒得聖眼根食知止足亦不貪味以 養
X44n0745_p0710c09║   其身而不貢高憍慢自取支身令無苦患得修 淨行
X44n0745_p0710c10║   故苦消滅新苦不生無有增減有力 無事 令身安樂
X44n0745_p0710c11║   猶如男子女人身患瘡以 藥塗之 取令瘡差比丘食
X44n0745_p0710c12║   以 知足取令身安亦復如是。
X44n0745_p0710c13║   　一 切眾生皆依食住 斷之 則 無以 自存恣之 則 更
X44n0745_p0710c14║   　增苦本故既制 非時食戒只此時食復須知止如
X44n0745_p0710c15║   　頭陀行所明受一 食節量食以 此支身少欲少事
X44n0745_p0710c16║   　足可自安也隨緣度日故故苦消滅不造諸業故
X44n0745_p0710c17║   　新苦不生守此道人家風畢竟不改故無有增減
X44n0745_p0710c18║   　心清淨故有力 絕希求故無事 饑餓如瘡飲食如
X44n0745_p0710c19║   　藥藥取療豈生貪著。　三進修 念處。
X44n0745_p0710c20║   譬如人以 膏油膏車為財物故欲令轉載有所至到
X44n0745_p0710c21║   比丘食知止足取令支身亦復如是比丘有如是聖
X44n0745_p0710c22║   戒得聖諸根於食中能知止足初 夜後夜精進覺悟
X44n0745_p0710c23║   若在晝日若行若坐常爾一 心念除諸蓋彼於初 夜
X44n0745_p0710c24║   若行若坐常爾一 心念除諸蓋彼於中夜側 右脇累
X44n0745_p0711a01║   脚而臥念當時起繫想在明心無錯亂 至於後夜便
X44n0745_p0711a02║   起思推若行若坐常爾一 心念除諸蓋比丘有如是
X44n0745_p0711a03║   聖戒逮聖諸根食知止足初 夜後夜精進覺悟常爾
X44n0745_p0711a04║   一 心念無錯亂 云 何 比丘念無錯亂 比丘如是觀內
X44n0745_p0711a05║   身身念處精進不懈念無錯亂 調伏慳貪世 間憂惱
X44n0745_p0711a06║   觀外身身念處精進不懈念無錯亂 調伏慳貪世 間
X44n0745_p0711a07║   憂惱觀內外身身念處精進不懈念無錯亂 調伏慳
X44n0745_p0711a08║   貪世 間憂惱受心法亦如是是為比丘念無錯亂 云
X44n0745_p0711a09║   何 比丘一 心若行步入 出左右視瞻屈伸 俯 仰執持
X44n0745_p0711a10║   衣鉢受取飯食大小便 利 睡眠覺悟若坐若立若有
X44n0745_p0711a11║   所說若復寂然如是一 切常爾一 心是為一 心譬如
X44n0745_p0711a12║   有人與大眾共行若在前 若在中若在後常得安樂
X44n0745_p0711a13║   而無有畏比丘亦復如是行步入 出乃至默然常爾
X44n0745_p0711a14║   一 心比丘有如是聖戒得聖戒根食知止足初 夜後
X44n0745_p0711a15║   夜精進覺悟常爾一 心無有錯亂 。
X44n0745_p0711a16║   　此中先喻後法膏油塗車欲令轉載為成道故方
X44n0745_p0711a17║   　受此食若但 知有力 無事 為安樂而不晝夜精進
X44n0745_p0711a18║   　覺悟則 與深山鹿豕何 異故必常爾一 心念無錯
X44n0745_p0711a19║   　亂 所謂四念處觀二 六 時中一 片打成四威儀 內
X44n0745_p0711a20║   　初 無間斷方名不雜用心也四念處義今當略說
X44n0745_p0711a21║   　一 身念處二 受念處三心念處四法念處依此念
X44n0745_p0711a22║   　處修 出世 道乃是佛法最要之 門不惟藏教三十
X44n0745_p0711a23║   　七品以 此為首若通若別 若圓無不依之 行道故
X44n0745_p0711a24║   　佛臨涅槃答阿難最後之 問教諸比丘依念處行
X44n0745_p0711b01║   　道依波羅提木叉住 是以 不登戒品則 不堪共住
X44n0745_p0711b02║   　不修 念處則 終無進趣智者大師申此法門共有
X44n0745_p0711b03║   　四卷指示四教行人下手方便 若欲委知必須熟
X44n0745_p0711b04║   　閱今聊陳梗概以 便 初 學若無念處慧一 切行法
X44n0745_p0711b05║   　皆非佛法非行道人皆空剃 頭如放牧童子空著
X44n0745_p0711b06║   　染衣如木頭旛雖執鉢錫如病乞丐 雖讀經書如
X44n0745_p0711b07║   　盲誦賦雖勤 禮拜如碓上下雖復興造如媒衒客
X44n0745_p0711b08║   　作雖捨身命財但 得名施非波羅蜜雖復持戒不
X44n0745_p0711b09║   　免雞狗雖復坐禪如彼株杌雖復知解狂顛智慧
X44n0745_p0711b10║   　常在此岸不到 彼岸不降愛見不破取相不得入
X44n0745_p0711b11║   　道品非賢聖位 若有念慧能破邪顯正成就三乘
X44n0745_p0711b12║   　出世 道果乃至成就無上菩提釋此四念處通為
X44n0745_p0711b13║   　四意一 三藏四念處二 通四念處三別 四念處四
X44n0745_p0711b14║   　圓四念處藏通別 圓名義具 如彼文此未暇述今
X44n0745_p0711b15║   　釋三藏四念處觀四者數也念者慧也處者境也
X44n0745_p0711b16║   　數有開合若迷心重者為說五 陰則 合色開心迷
X44n0745_p0711b17║   　色重者為說十二 入 則 合心開色二 迷俱 重為說
X44n0745_p0711b18║   　十八 界則 心色俱 開今言四者人於五 陰橫起四
X44n0745_p0711b19║   　倒於色多起淨倒於受多起樂倒於想行二 法多
X44n0745_p0711b20║   　起我倒於識心多起常倒為除四倒故言四也身
X44n0745_p0711b21║   　念處者一 切色法名之 為身己名內身眷屬及他
X44n0745_p0711b22║   　名外身己他合觀名內外身念無錯亂 者觀我此
X44n0745_p0711b23║   　身從前 世 不淨業生前 世 不畏生死不厭繫縛不
X44n0745_p0711b24║   　欣解脫不尚涅槃於四聖諦毫無願樂種顛倒業
X44n0745_p0711c01║   　業縛於識將入 母胎則 有五 種不淨一 生處不淨
X44n0745_p0711c02║   　胎中十月與糞穢雜處依尿道而出二 種子不淨
X44n0745_p0711c03║   　攬父母精血二 渧為體三相不淨從首至足純是
X44n0745_p0711c04║   　穢物四性不淨根本從穢業生托於穢物長養其
X44n0745_p0711c05║   　性自是不可改變身中共三十六 物內有十二 名
X44n0745_p0711c06║   　性不淨(皮膚血肉筋脉骨髓肪膏腦膜)外有十二 名相不淨(髮毛爪齒
X44n0745_p0711c07║   　眵淚涎唾屎尿垢汗)中有十二 通於相性(肝膽腸胃脾腎心肺生藏熟藏赤痰
X44n0745_p0711c08║   　白痰)五 究竟不淨業盡報終如朽敗木大小不淨盈
X44n0745_p0711c09║   　流於外體生諸蟲唼食其肉皮肉既盡惟餘白骨
X44n0745_p0711c10║   　我身既爾他身亦然如是觀已不於自他身中生
X44n0745_p0711c11║   　淨顛倒故無錯亂 無錯亂 故則 能調伏慳貪憂惱
X44n0745_p0711c12║   　略舉三界二 種苦因此二 亦能該攝一 切見思煩
X44n0745_p0711c13║   　惱言調伏者始從別 相修 習觀慧稍復明利 次入
X44n0745_p0711c14║   　總相觀身不淨受心法皆不淨乃至觀法無我身
X44n0745_p0711c15║   　受心亦無我繇此觀慧能令未生惡不生已生惡
X44n0745_p0711c16║   　得斷未生善得生已生善增長名四正勤 四種定
X44n0745_p0711c17║   　生名如意足五 善根生名五 根五 煩惱破名五 力
X44n0745_p0711c18║   　分別 道用名七覺安隱道中行名八 正道得善有
X44n0745_p0711c19║   　漏五 陰名為煖法從此伏三界惑次第進入 頂位
X44n0745_p0711c20║   　忍位 世 第一 位 發真無漏一 十六 心得見道迹乃
X44n0745_p0711c21║   　至九無礙九解脫成無學道皆依念處行道而得
X44n0745_p0711c22║   　調伏成就也受念處者領納名受緣內名內受緣
X44n0745_p0711c23║   　外名外受緣內外名內外受又意根受名內受五
X44n0745_p0711c24║   　根受名外受六 根受名內外受於一 根有順受違
X44n0745_p0712a01║   　受不違不順受於順生樂受於違生苦受於不違
X44n0745_p0712a02║   　不順生不苦不樂受亦名捨受六 根即有十八 受
X44n0745_p0712a03║   　根塵能所合三十六 受約三世 有百八 受諸受皆
X44n0745_p0712a04║   　苦樂受是壞苦樂壞則 苦苦受是苦苦當體即苦
X44n0745_p0712a05║   　捨受是行苦遷移生滅別 配如此通皆三苦也心
X44n0745_p0712a06║   　念處者心是心王例 上有內心外心內外心心王
X44n0745_p0712a07║   　不住 體性流動 若麤若細若內若外悉皆無常剎
X44n0745_p0712a08║   　那遷變出息雖存入 息難保 法念處者例 上亦有
X44n0745_p0712a09║   　內法外法內外法復有善法惡法無記法人皆約
X44n0745_p0712a10║   　法計我我能行善行惡行無記等若於心王計我
X44n0745_p0712a11║   　已屬心念處攝若於心所計我但 除五 徧行中受
X44n0745_p0712a12║   　心所餘四心所及別 境善惡不定乃至不相應行
X44n0745_p0712a13║   　等並 屬法念處攝此等法中求我決不可得若善
X44n0745_p0712a14║   　法是我惡法應無我若惡法有我善法應無我又
X44n0745_p0712a15║   　惡法是我何 容為惡自害若無記是我者無記不
X44n0745_p0712a16║   　能起業但 名因等起謂因此無記起善起惡善惡
X44n0745_p0712a17║   　尚非我因等起何 得是我當知皆無我但 是行陰
X44n0745_p0712a18║   　故經云 起唯法起滅唯法滅無有我人眾生壽命
X44n0745_p0712a19║   　陰法起滅亦是顛倒顛倒者即是身邊二 見名汙
X44n0745_p0712a20║   　穢五 陰無記亦是汙穢五 陰無記緣報法起故皆
X44n0745_p0712a21║   　無我也雖心王心所同時俱 起用有強弱若心王
X44n0745_p0712a22║   　強屬心念處若心所強屬法念處如是內外善惡
X44n0745_p0712a23║   　等法求我不可得名法念處修 此四念處觀有三
X44n0745_p0712a24║   　種不同一 者性念處成慧解脫對破一 切智外道
X44n0745_p0712b01║   　二 者共念處成俱 解脫對破神通外道三者緣念
X44n0745_p0712b02║   　處成無疑解脫對破韋陀外道具 如彼明又有三
X44n0745_p0712b03║   　人不同一 者聲聞人依四諦觀苦諦為初 門修 此
X44n0745_p0712b04║   　四念處斷見思惑證四道果二 者緣覺獨覺人依
X44n0745_p0712b05║   　十二 因緣觀集諦為初 門修 此四念處智慧利 故
X44n0745_p0712b06║   　兼 侵 習氣成辟支佛果三者菩薩人發四弘誓道
X44n0745_p0712b07║   　諦為初 門依於六 度修 此四念處三大阿僧 祇劫
X44n0745_p0712b08║   　伏惑利 生機緣淳熟然後三十四心頓斷結使正
X44n0745_p0712b09║   　習俱 盡成無上道亦具 如彼明當知四念處觀三
X44n0745_p0712b10║   　乘通路又是邪正分門若得四念處一 切法正若
X44n0745_p0712b11║   　不得者一 切法邪今時行人不識此意設極修 善
X44n0745_p0712b12║   　止得人天徒自勤 苦佛法無分悲痛奚言又復應
X44n0745_p0712b13║   　知三藏要意正厭生死欣入 涅槃第一 須解正因
X44n0745_p0712b14║   　緣法因緣支即是四諦無明行愛取有是集諦識
X44n0745_p0712b15║   　名色六 入 觸受生老死是苦諦知苦斷集是道諦
X44n0745_p0712b16║   　無集無苦是滅諦識此無明老死破外人邪因緣
X44n0745_p0712b17║   　無因緣生一 切法種種顛倒不隨虗想邪僻 深信
X44n0745_p0712b18║   　正因緣也第二 須真正發心驚覺無常之 火燒諸
X44n0745_p0712b19║   　世 間一 心求出剎那不懈修 習禪慧如救頭然第
X44n0745_p0712b20║   　三須巧修 定慧出世 之 行欲界亂 心如風中燈照
X44n0745_p0712b21║   　物不了 若有定無慧如闇中無所見故須巧修 二
X44n0745_p0712b22║   　法第四須破法徧觀因緣生滅破一 切愛見戲論
X44n0745_p0712b23║   　諸法第五 須善識通塞知一 切愛見之 法皆有道
X44n0745_p0712b24║   　滅之 理名通悉有苦集名塞第六 須善修 道品從
X44n0745_p0712c01║   　念處若別 若總乃至三解脫門第七須善修 助 道
X44n0745_p0712c02║   　即是五 停 心共念緣念六 番觀禪謂八 念(一 念佛二 念法
X44n0745_p0712c03║   　三念僧 四念戒五 念捨六 念天七念出入 息八 念死)九想(一 脹想二 壞想三血塗想四膿爛想
X44n0745_p0712c04║   　五 青瘀想六 噉想七散想八 骨想九燒想)十想(一 無常想二 苦想三無我想四食不淨想五 一
X44n0745_p0712c05║   　切世 間不可樂想六 死想七不淨想八 斷想九離想十盡想)八 背捨(一 內有色相外觀色
X44n0745_p0712c06║   　二 內無色相外觀色三淨背捨身作證四虗空處背捨五 識處背捨六 不用處背捨七非有想非無想背
X44n0745_p0712c07║   　捨八 滅受想背捨)八 勝處(一 內有色相外觀色少若好若醜是名勝知勝見二 內有色相
X44n0745_p0712c08║   　外觀色多三內無色相外觀色少四內無色相外觀色多五 青勝處六 黃勝處七赤勝處八 白勝處)
X44n0745_p0712c09║   　十一 切處等(一 青二 黃三赤四白五 地六 水七火八 風九空十識)第八 須善
X44n0745_p0712c10║   　知次位 不生增上慢成慚愧有羞僧 內外明照善
X44n0745_p0712c11║   　識邪正佛法非佛法破諸邪外第九須安忍強輭
X44n0745_p0712c12║   　兩賊外則 眷屬為輭惡名穢稱為強若不忍者則
X44n0745_p0712c13║   　為所壞內忍種種證得諸禪著則 生慈為輭賊所
X44n0745_p0712c14║   　壞境界逼迫是強賊也第十須離法愛若發外凡
X44n0745_p0712c15║   　內凡種種順道善法心不愛著是為要意二 明通
X44n0745_p0712c16║   　四念處者前 性共緣只見生滅之 理發真斷結四
X44n0745_p0712c17║   　枯拙度今無生四聖諦即事 而真麤細等觀皆如
X44n0745_p0712c18║   　幻化四榮巧度此則 無生觀慧名念所觀無上之
X44n0745_p0712c19║   　境名處觀內身外身內外身一 切色法若麤若細
X44n0745_p0712c20║   　皆如幻化名身念處受心法皆是苦性苦性即空
X44n0745_p0712c21║   　皆如幻化名受心法念處亦有性共緣三種四念
X44n0745_p0712c22║   　處不同具 如彼說三人同以 四性推檢破常樂我
X44n0745_p0712c23║   　淨顛倒悟入 無生二 乘灰斷與三藏同止證偏 真
X44n0745_p0712c24║   　惟有體析巧拙入 門之 異菩薩既見於空亦見不
X44n0745_p0713a01║   　空任運接入 別 圓也三明別 四念處者行人仰信
X44n0745_p0713a02║   　中道佛性但 其理難明須假方便 依生滅慧修 四
X44n0745_p0713a03║   　念處成外凡十信 依無生慧修 四念處成內凡十
X44n0745_p0713a04║   　住 依無量慧修 四念處成十行依相似 無作慧修
X44n0745_p0713a05║   　四念處成十向若登初 地分破無明分證中道方
X44n0745_p0713a06║   　是無作實慧修 四念處今約教道即是無量觀慧
X44n0745_p0713a07║   　名念所觀無量之 境名處一 一 位 中各有性共緣
X44n0745_p0713a08║   　三種念處若別 對者十住 修 性念處觀十行修 共
X44n0745_p0713a09║   　念處觀十向修 緣念處觀至初 地三種念處分成
X44n0745_p0713a10║   　就性念處顯為法身共念處顯為摩訶般若緣念
X44n0745_p0713a11║   　處顯為解脫所調伏眾生之 處名為解脫亦以 性
X44n0745_p0713a12║   　念處為般若共念處為解脫緣念處為法身不縱
X44n0745_p0713a13║   　不橫名大涅槃得色解脫受想行識解脫具 足四
X44n0745_p0713a14║   　德常樂我淨徧破凡外四倒二 乘四倒也四明圓
X44n0745_p0713a15║   　四念處四者不可思議數一 即無量無量即一 一
X44n0745_p0713a16║   　一 皆是法界三諦具 足攝一 切法出法界外更無
X44n0745_p0713a17║   　有法於一 念處與三念處無二 無別 一 切法趣四
X44n0745_p0713a18║   　念處是趣不過念者觀慧也處者境也能觀之 智
X44n0745_p0713a19║   　照而常寂名念所觀之 境寂而常照名處境寂智
X44n0745_p0713a20║   　亦寂智照境亦照一 相無相無相一 相即是實相
X44n0745_p0713a21║   　實相即是一 諦亦名虗空佛性亦名大般涅槃如
X44n0745_p0713a22║   　是境智無二 無異如如境即如如智智即是境說
X44n0745_p0713a23║   　智及智處皆名為般若亦例 云 說處及處智皆名
X44n0745_p0713a24║   　為所諦非境之 境而言為境非智之 智而名為智
X44n0745_p0713b01║   　亦名心寂三昧亦名色寂三昧亦是明心三昧亦
X44n0745_p0713b02║   　是明色三昧色心不二 不二 而二 為化眾生假名
X44n0745_p0713b03║   　說二 耳此之 觀慧只觀眾生一 念無明心此心即
X44n0745_p0713b04║   　是法性為因緣所生即空即假即中一 心二 心三
X44n0745_p0713b05║   　心一 心此觀亦名一 切種智此境亦名一 圓諦一
X44n0745_p0713b06║   　諦三諦三諦一 諦諸佛為此一 大事 因緣出現於
X44n0745_p0713b07║   　世 觀此一 念心中具 足十界色名身十界受名受
X44n0745_p0713b08║   　十界識名心十界想行名法法性色一 色一 切色
X44n0745_p0713b09║   　一 切色一 色一 受一 切受一 切受一 受一 心一 切
X44n0745_p0713b10║   　心一 切心一 心一 想行法一 切法一 切法一 法將
X44n0745_p0713b11║   　智慧性觀十界色性名為觀了 達色中非垢非淨
X44n0745_p0713b12║   　名為處智慧性觀十界受性名為觀了 達受中非
X44n0745_p0713b13║   　苦非樂名為處智慧性觀十界心性名為觀了 達
X44n0745_p0713b14║   　心性非常非無常性名為處智慧性觀十界法性
X44n0745_p0713b15║   　名為觀了 達法性非我非無我名為處能所合標
X44n0745_p0713b16║   　是名性念處觀若觀十界色非垢非淨雙照二 諦
X44n0745_p0713b17║   　垢之 與淨其性無二 無二 之 性即是實性乃至觀
X44n0745_p0713b18║   　十界法非我非無我雙照二 諦我與無我其性無
X44n0745_p0713b19║   　二 無二 之 性即是實性是名共念處觀若觀此身
X44n0745_p0713b20║   　受心法無緣慈悲無緣無念如磁石吸鐵寂而常
X44n0745_p0713b21║   　照雖無念不動 而運大慈普覆十界眾生慈悲誓
X44n0745_p0713b22║   　願廣大不可盡是名緣念處觀三種一 心具 足觀
X44n0745_p0713b23║   　此身受心法智慧性名性念處定慧均和能助 大
X44n0745_p0713b24║   　道名共念處所有慈悲名緣念處一 性念處一 切
X44n0745_p0713c01║   　性念處共緣亦爾此圓教義也修 此通別 圓三種
X44n0745_p0713c02║   　四念處皆有十要意名同義別 具 如彼說須往尋
X44n0745_p0713c03║   　之 念無錯亂 等者藏教略如前 說竟通教則 以 無
X44n0745_p0713c04║   　生觀慧為無錯亂 了 達貪憂如空不可得為調伏
X44n0745_p0713c05║   　別 教以 次第三觀為無錯亂 調伏同居世 間方便
X44n0745_p0713c06║   　世 間果報世 間無量貪憂圓教以 無作觀慧為無
X44n0745_p0713c07║   　錯亂 了 知貪憂之 性即是實性始從名字調伏乃
X44n0745_p0713c08║   　至究竟調伏方是四念處實義如來遺命令諸比
X44n0745_p0713c09║   　丘依念處行道要在茲乎故此中但 云 身念處精
X44n0745_p0713c10║   　進不懈受心法亦如是而不定言不淨苦等者正
X44n0745_p0713c11║   　以 四教行人所共稟也若得此意則 於五 蓋四禪
X44n0745_p0713c12║   　五 通三明等一 切法門皆可作四番解釋思之 思
X44n0745_p0713c13║   　之 。　四永棄五 蓋又三初 明所住 處二 明除蓋方
X44n0745_p0713c14║   　便 三正明除蓋今初 。
X44n0745_p0713c15║   樂在阿蘭若靜處樹下住 或樂處山窟若在露地糞
X44n0745_p0713c16║   聚邊若在塚間水岸間。
X44n0745_p0713c17║   　阿蘭若此翻無喧雜此等諸處遠離闠閙堪任進
X44n0745_p0713c18║   　修 。　二 明除蓋方便 。
X44n0745_p0713c19║   彼乞食還已洗足安置衣鉢結跏趺坐直身正意繫
X44n0745_p0713c20║   念在前 。
X44n0745_p0713c21║   　乞食資身則 永斷營求結跏趺坐則 心易入 定直
X44n0745_p0713c22║   　身則 身無病患正意則 意無邪倒繫念在前 則 昏
X44n0745_p0713c23║   　散不生。　三正明除蓋又三初 直明訶棄五 蓋二
X44n0745_p0713c24║   　喻明除五 蓋相三具 明永斷之 法今初 。
X44n0745_p0714a01║   斷除慳貪心不與俱 斷除瞋恚無有怨嫉心住 無瞋
X44n0745_p0714a02║   清淨無恚常有慈愍除去睡眠不與共俱 繫想在明
X44n0745_p0714a03║   念無錯亂 除斷掉悔不與共俱 內心寂滅調悔心淨
X44n0745_p0714a04║   除斷於疑已度於疑其心一 向在於善法。
X44n0745_p0714a05║   　於五 欲境愛戀不捨名慳貪於違情境忿怒懷惱
X44n0745_p0714a06║   　名瞋恚昏懵不了 諸根闇塞名睡眠三業散動 憂
X44n0745_p0714a07║   　愁退沒名掉悔於師於法於己心存猶豫名疑此
X44n0745_p0714a08║   　五 種法覆障定慧令不開發故名為蓋別 而言之
X44n0745_p0714a09║   　貪為慧蓋利 令智昏故瞋為定蓋正是禪刺故眠
X44n0745_p0714a10║   　為慧蓋性無堪能故掉悔蓋定不能一 緣故疑能
X44n0745_p0714a11║   　具 蓋定慧無有正信 故通而言之 皆為定慧之 障
X44n0745_p0714a12║   　也。　次喻明除五 蓋相。
X44n0745_p0714a13║   譬如有奴大家與姓安隱脫奴彼自念言我先是奴
X44n0745_p0714a14║   而今解脫安隱已得自在不復從人以 是因緣便 得
X44n0745_p0714a15║   歡喜其心安樂又如有人舉他財物所行治生能得
X44n0745_p0714a16║   利 息還本既畢復有餘在足以 養活妻子彼自念言
X44n0745_p0714a17║   我先舉債 以 用治生而得利 息既得還本復有餘在
X44n0745_p0714a18║   足養妻子我今便 得自在不復畏人以 是因緣便 得
X44n0745_p0714a19║   歡喜其心安樂如人久 病從病得瘥飲食消化身有
X44n0745_p0714a20║   色力 彼作是念我先有病而今得差飲食消化身有
X44n0745_p0714a21║   色力 以 是因緣便 得歡喜其心安樂如人久 閉牢獄
X44n0745_p0714a22║   從獄安隱得脫彼作是念我先繫閉今已得脫無所
X44n0745_p0714a23║   復畏以 是因緣便 得歡喜其心安隱如人多持財寶
X44n0745_p0714a24║   度大曠野不遭賊劫 安隱得過彼作是念我先多持
X44n0745_p0714b01║   財寶從曠野得過而今無所復畏以 是因緣便 得歡
X44n0745_p0714b02║   喜其心安樂。
X44n0745_p0714b03║   　貪欲如奴受他驅役故瞋如負債 惡報酬償 不息
X44n0745_p0714b04║   　故睡如久 病沉重不起故掉悔如獄因掉生悔因
X44n0745_p0714b05║   　悔成蓋不能自出故疑如曠野心多猶豫故。　三
X44n0745_p0714b06║   　具 明永斷之 法若不訶五 蓋不能習禪若不得禪
X44n0745_p0714b07║   　定之 力 不能斷蓋也。
X44n0745_p0714b08║   比丘有五 蓋亦復如是如奴負債 久 病在獄行大曠
X44n0745_p0714b09║   野自見未斷諸蓋令心染汙慧力 不明彼即捨欲惡
X44n0745_p0714b10║   不善法與覺觀俱 而受喜樂得入 初 禪彼以 喜樂潤
X44n0745_p0714b11║   漬於身徧滿盈溢無不徧處如人巧浴器盛細末藥
X44n0745_p0714b12║   以 水漬之 和合相得其水潤漬無有不潤而無零落
X44n0745_p0714b13║   比丘得入 初 禪亦復如是喜樂徧身無有空處此是
X44n0745_p0714b14║   最初 現身得樂何 以 故由不放逸精進不懈念無錯
X44n0745_p0714b15║   亂 樂處靜寂故彼捨覺觀便 內生信 心生一 處無覺
X44n0745_p0714b16║   無觀心定喜樂入 第二 禪彼以 心定喜樂潤漬於身
X44n0745_p0714b17║   徧滿盈溢無不徧處猶如山頂之 泉水自中出亦不
X44n0745_p0714b18║   從東西南北及從上來即此池中清冷水出潤漬一
X44n0745_p0714b19║   池徧滿盈溢無有空處比丘入 第二 禪亦復如是心
X44n0745_p0714b20║   定喜樂徧滿盈溢此是第二 現身得樂彼捨喜心住
X44n0745_p0714b21║   護念樂身受快樂如聖所說護念快樂入 第三禪彼
X44n0745_p0714b22║   於身無喜以 樂潤漬徧滿盈溢無有空處譬如優 鉢
X44n0745_p0714b23║   羅華拘頭摩分陀利 華雖生出地而未出水根莖華
X44n0745_p0714b24║   葉潤漬水中無有空處而不潤漬比丘入 第三禪亦
X44n0745_p0714c01║   復如是離喜住 樂潤漬於身無不徧處此是第三禪
X44n0745_p0714c02║   得現身快樂所遊戲處彼捨苦樂憂喜先斷不苦不
X44n0745_p0714c03║   樂護念清淨入 第四禪身心清淨具 滿盈溢無不徧
X44n0745_p0714c04║   處猶若男子女人沐浴淨潔被以 新白淨衣無有不
X44n0745_p0714c05║   覆之 處比丘入 第四禪亦復如是其心清淨徧滿於
X44n0745_p0714c06║   身無空缺處彼入 第四禪心不掉動 亦不懈怠不與
X44n0745_p0714c07║   愛恚相應住 無動 地譬如密屋內外泥治堅閉戶嚮
X44n0745_p0714c08║   無有風塵於內然燈無有人非人風鳥扇動 其燈燄
X44n0745_p0714c09║   直上無有曲戾恬定而然比丘入 第四禪亦復如是
X44n0745_p0714c10║   無有調動 心無懈怠不與愛恚相應已住 無動 他此
X44n0745_p0714c11║   是第四禪現身得樂所遊處何 以 故由不放逸精進
X44n0745_p0714c12║   不懈念不錯亂 樂處寂靜故(漬。音恣。浸潤也。恬。音甜。安靜也)。
X44n0745_p0714c13║   　自見未斷諸蓋者前 雖云 斷除慳貪乃至其心一
X44n0745_p0714c14║   　向在於善法但 是訶棄未是永斷故必以 覺觀力
X44n0745_p0714c15║   　捨欲惡不善法而入 初 禪乃至次第入 第四禪方
X44n0745_p0714c16║   　得歡喜安樂也心不掉動 是永斷悔蓋亦不懈怠
X44n0745_p0714c17║   　是永斷眠蓋不與愛恚相應是永斷貪瞋二 蓋住
X44n0745_p0714c18║   　無動 地是永斷疑蓋譬如密屋內外泥治喻無調
X44n0745_p0714c19║   　悔堅閉戶嚮喻不懈眠無風塵喻無貪瞋然燈喻
X44n0745_p0714c20║   　無疑燄直無曲恬定而然喻定慧和平能發五 通
X44n0745_p0714c21║   　三明也又無人喻無貪無非人喻無瞋無風喻無
X44n0745_p0714c22║   　掉無鳥喻無眠無曲喻無疑修 四禪法具 在經論
X44n0745_p0714c23║   　及禪波羅蜜次第法門須者自往尋之 此第四大
X44n0745_p0714c24║   　文即是因戒生定亦名增上心學也。　第五 明無
X44n0745_p0715a01║   　漏戒勝妙無漏戒亦名道共戒而道共通取念處
X44n0745_p0715a02║   　方便 道此獨取發真無漏為異文復為二 初 五 通
X44n0745_p0715a03║   　次三明他處言三明六 通共止六 法以 宿命天眼
X44n0745_p0715a04║   　漏盡功 能殊勝復稱為明今別 開神足為三兼 天
X44n0745_p0715a05║   　耳他心共成五 通別 列 宿命天眼漏盡為三明雖
X44n0745_p0715a06║   　開合不同總是六 神通耳六 皆稱神通者纓絡經
X44n0745_p0715a07║   　云 神名天性通名慧性天然之 慧照徹無礙也今
X44n0745_p0715a08║   　初 五 通。
X44n0745_p0715a09║   彼得定心清淨無有垢穢柔軟調伏住 無動 地自於
X44n0745_p0715a10║   身中起心能化作異身支節具 足諸根無缺時即觀
X44n0745_p0715a11║   之 此身色四大合成彼身色化有此四大身色異彼
X44n0745_p0715a12║   化身四大色異從此四大身色中起心化作彼身諸
X44n0745_p0715a13║   根支節具 足譬如有人鞘中拔刀 彼作是念此是鞘
X44n0745_p0715a14║   此是刀 刀 異鞘異從此鞘中拔刀 出(鞘音笑刀 室也)亦如人
X44n0745_p0715a15║   筐中出蛇彼作是念此是筐此是蛇筐異蛇異從此
X44n0745_p0715a16║   筐中出蛇(筐音匡方筥也)譬如有人從簏出衣彼作是念此
X44n0745_p0715a17║   是簏此是衣簏異衣異從簏中出衣(簏音〔塵〕竹高篋)比丘亦
X44n0745_p0715a18║   復如是此是比丘最初 勝法何 以 故由不放逸精進
X44n0745_p0715a19║   不懈念無錯亂 樂寂靜故彼以 定心清淨乃至入 不
X44n0745_p0715a20║   動 地從己四大色身中起心化作化身一 切諸根支
X44n0745_p0715a21║   節具 足彼作是念此身是四大合成彼身從化而有
X44n0745_p0715a22║   此四大色身異彼化四大色身異此心在此身依此
X44n0745_p0715a23║   身繫此身譬如瑠璃摩尼珠瑩治甚明清淨無垢若
X44n0745_p0715a24║   以 青黃赤線貫之 有眼男子置掌而觀此是珠此是
X44n0745_p0715b01║   線珠異線異此珠繫在於線比丘亦復如是從此四
X44n0745_p0715b02║   大色身起心化作化身一 切諸根支節具 足而作是
X44n0745_p0715b03║   念此身是四大合成彼身從此而有此四大色身異
X44n0745_p0715b04║   彼化四大色身異此心在此身依此身繫此身此是
X44n0745_p0715b05║   比丘第二 勝法何 以 故由不放逸精進不懈念無錯
X44n0745_p0715b06║   亂 樂寂靜故彼以 定心清淨乃至入 無動 地一 心修
X44n0745_p0715b07║   習神通智證彼便 能作種種變化以 一 身為無數身
X44n0745_p0715b08║   無數身還為一 身身能飛行石壁皆過無所觸礙如
X44n0745_p0715b09║   行虗空行在空中如鳥飛翔出沒於地如水涌波或
X44n0745_p0715b10║   煙或燄若大火[卄/積](音恣草名)手能捫(音門撫摸也)日月身至梵
X44n0745_p0715b11║   天譬如陶師善調和泥隨意所造欲作何 器便 能成
X44n0745_p0715b12║   之 而有利 益譬如巧匠善能治木隨意所造自在成
X44n0745_p0715b13║   之 而有利 益譬如治象牙師善能治牙隨意所作自
X44n0745_p0715b14║   在成之 而有利 益譬如金師善鍊真金隨意所作自
X44n0745_p0715b15║   在成之 而有利 益比丘亦復如是定心清淨至無動
X44n0745_p0715b16║   地隨意所作乃至梵天此是比丘第三勝法彼以 定
X44n0745_p0715b17║   心清淨乃至入 無動 地一 心修 習證天耳智彼天耳
X44n0745_p0715b18║   清淨過出於人耳聞二 種聲人非人譬如於城郭國
X44n0745_p0715b19║   邑中有講堂廣大高顯有聰耳人在中不勞 聽力 而
X44n0745_p0715b20║   聞種種音聲比丘亦復如是以 定心故天耳清淨得
X44n0745_p0715b21║   聞人非人種種音聲此是比丘第四勝法彼以 定心
X44n0745_p0715b22║   清淨乃至入 無動 地一 心修 習證他心智彼知外眾
X44n0745_p0715b23║   生心有欲無欲有垢無垢有癡無癡廣心略心小心
X44n0745_p0715b24║   大心定心亂 心縛心脫心上心無上心皆悉知之 譬
X44n0745_p0715c01║   如自喜男子女人以 水鏡自照無不得見比丘亦復
X44n0745_p0715c02║   如是以 定心清淨故知外一 切眾生心之 所念此是
X44n0745_p0715c03║   第五 勝法。
X44n0745_p0715c04║   　初 起心化作異身如鞘中出刀 等連舉三喻止是
X44n0745_p0715c05║   　喻其化從心起次觀所化之 身從化而有心喻如
X44n0745_p0715c06║   　線身喻如珠身心宛然從此化彼相貫不離此二
X44n0745_p0715c07║   　皆是神通智證前 方便 耳次正顯神通智證言智
X44n0745_p0715c08║   　證者由出世 正智所證神通不同諸天報得不同
X44n0745_p0715c09║   　外道凡夫依見愛之 所修 得巧匠四喻總顯隨意
X44n0745_p0715c10║   　能成木堅於泥牙堅於木金堅於牙匠師伎 術皆
X44n0745_p0715c11║   　能治用何 況心法虗融聖道巧妙而不能如意自
X44n0745_p0715c12║   　在耶次天耳智次他心智皆如文可知。　次三明。
X44n0745_p0715c13║   彼以 定心清淨乃至入 無動 地一 切修 習宿命智證
X44n0745_p0715c14║   便 能憶識宿命無數若干種事 能憶一 生十生百生
X44n0745_p0715c15║   千生無數百千生劫 燒都盡國土還生我在彼生名
X44n0745_p0715c16║   字如是種如是姓如是食如是壽命如是在世 如是
X44n0745_p0715c17║   壽盡如是受苦樂如是從彼命終復生於彼如是展
X44n0745_p0715c18║   轉來生於此如是形色相貌無數種種皆悉憶識譬
X44n0745_p0715c19║   如有人從己村落往至他國在於彼國若行若住 若
X44n0745_p0715c20║   語若默從彼國復往餘國若行若住 若語若默如是
X44n0745_p0715c21║   展轉復還其國不勞 多力 而能憶識所行諸國我從
X44n0745_p0715c22║   此國乃往彼國在彼國內如是行如是住 如是語如
X44n0745_p0715c23║   是默從彼國復至彼國在彼國如是行如是住 如是
X44n0745_p0715c24║   語如是默如是展轉還至本國比丘亦復如是能以
X44n0745_p0716a01║   定心清淨乃至無動 地心宿命智證能憶無數百千
X44n0745_p0716a02║   劫 種種眾事 此是比丘得第一 明斷滅無明明法生
X44n0745_p0716a03║   闇已去明曉法存此是比丘憶宿命智證明何 以 故
X44n0745_p0716a04║   由不放逸精進不懈心無錯亂 樂處寂靜故。
X44n0745_p0716a05║   　初 宿命智稱第一 明者明過去也以 斷滅無明故
X44n0745_p0716a06║   　明法得生無明止是見思煩惱障於空寂今斷滅
X44n0745_p0716a07║   　之 則 明法自生所謂但 有除翳法別 無與明法也
X44n0745_p0716a08║   　闇已去明曉法存者謂闇去更不復來明存更不
X44n0745_p0716a09║   　復失如一 成真金不重為鑛也。
X44n0745_p0716a10║   彼以 定心清淨乃至無動 地一 心修 習見眾生死此
X44n0745_p0716a11║   生彼智證彼天眼清淨見眾生死此生彼形色好醜
X44n0745_p0716a12║   善惡諸道尊卑貴賤隨眾生所造業報因緣皆能知
X44n0745_p0716a13║   之 如此人造身惡行口惡行心惡行誹謗賢聖邪見
X44n0745_p0716a14║   以 邪見報故墮地獄餓鬼畜生如此眾生身行善口
X44n0745_p0716a15║   行善心念善不誹謗賢聖正見修 習正業身死得生
X44n0745_p0716a16║   天上人中如是天眼清淨見眾生死此生彼隨眾生
X44n0745_p0716a17║   所造業因皆悉知之 譬如廣大平地四交道頭有高
X44n0745_p0716a18║   顯大堂有明眼人在中見眾生從東方來至西方從
X44n0745_p0716a19║   西方往東方從南方往北方從北方往南方比丘如
X44n0745_p0716a20║   是以 定心清淨乃至無動 地見眾生死此生彼智證
X44n0745_p0716a21║   以 天眼清淨見眾生死此生彼乃至隨眾生所造業
X44n0745_p0716a22║   報因緣皆悉知之 此是比丘得第二 明斷無明明法
X44n0745_p0716a23║   生闇已去明曉法存此是見眾生死此生彼智證明
X44n0745_p0716a24║   何 以 故由不放逸精進不懈心不錯亂 樂寂靜故。
X44n0745_p0716b01║   　次天眼智稱第二 明者明未來也三世 悉見以 未
X44n0745_p0716b02║   　來難見而能預見故從勝說亦以 過去現在讓宿
X44n0745_p0716b03║   　命漏盡耳。
X44n0745_p0716b04║   彼以 定心清淨乃至無動 地一 心修 習無漏智證彼
X44n0745_p0716b05║   如實知苦聖諦集盡道諦如實知有漏漏集漏盡如
X44n0745_p0716b06║   實知趣漏盡道聖諦彼如是知如是見從欲漏有漏
X44n0745_p0716b07║   無明漏心得解脫已得解脫智我生已盡梵行已立
X44n0745_p0716b08║   所作已辦更不復生譬如清水中有木石魚鼈水性
X44n0745_p0716b09║   之 屬東西遊行有眼者觀之 見木石魚鼈此是木石
X44n0745_p0716b10║   此是魚鼈東西遊行比丘亦復如是以 定心清淨至
X44n0745_p0716b11║   無動 地得無漏智證乃至不復更生此是比丘得第
X44n0745_p0716b12║   三明斷無明明法生闇已去明曉法存是為無漏智
X44n0745_p0716b13║   明何 以 故由不放逸精進不懈念無錯亂 樂處寂靜
X44n0745_p0716b14║   故。
X44n0745_p0716b15║   　次無漏智稱第三明者明現在也於三世 法皆悉
X44n0745_p0716b16║   　不生以 其坐斷三世 無一 法可以 當情故謂之 明
X44n0745_p0716b17║   　現在苦聖諦者三界皆苦確實不虗惟聖了 知稱
X44n0745_p0716b18║   　為聖諦集即苦因盡即苦滅道即出要並 實不虗
X44n0745_p0716b19║   　故皆名諦有漏即苦果漏集即苦因漏盡即苦滅
X44n0745_p0716b20║   　趣漏盡道即出要重言之 者前 番約見道後番約
X44n0745_p0716b21║   　修 道或前 番約欲界後番約色無色界也正智名
X44n0745_p0716b22║   　知慧眼名見欲界思惑名欲漏色無色界思惑名
X44n0745_p0716b23║   　有漏三界見惑名無明漏得解脫者見道十六 心
X44n0745_p0716b24║   　修 道十八 心根本智也得解脫智者後得智也我
X44n0745_p0716c01║   　生已盡即是永離果報故名無生梵行已立即是
X44n0745_p0716c02║   　具 智斷德故名應供 所作已辦即是真窮惑盡故
X44n0745_p0716c03║   　名無學更不復生即是煩惱斷盡故名殺賊又我
X44n0745_p0716c04║   　生已盡是苦諦智圓梵行已立是道諦智圓所作
X44n0745_p0716c05║   　已辦是滅諦智圓更不復生是集諦智圓清水喻
X44n0745_p0716c06║   　定心木石魚鼈喻現前 生法眼喻智慧雖有明眼
X44n0745_p0716c07║   　水不澄清不能了 別 木石魚鼈如有慧無定雖復
X44n0745_p0716c08║   　清水若眼不明亦不了 別 木石魚鼈如有定無慧
X44n0745_p0716c09║   　今定慧具 足了 知生空及與法空不於生法起顛
X44n0745_p0716c10║   　倒想是為無漏智明此第五 大文即是因定發慧
X44n0745_p0716c11║   　亦名增上慧學也有處五 通尚屬定學今皆云 智
X44n0745_p0716c12║   　證故攝入 慧學於禪定通明後皆結云 由不放逸
X44n0745_p0716c13║   　等者深顯持戒不放逸為聖道根本四念處為入
X44n0745_p0716c14║   　道要門頭陀行為出離勝法也且依三藏略明如
X44n0745_p0716c15║   　此餘之 三番可以 意得又即此三藏法門或轉入
X44n0745_p0716c16║   　妙或按位 妙可細思之 毋忽視也。
X44n0745_p0716c17║   
X44n0745_p0716c18║   大小持戒犍度略釋(終)